巴金出生在一個封建大家庭，父親和祖父都做過官。那時候社會的習俗、儀式很多。比如祖父生日，父母要為祖父設個虛座，點上紅蠟燭，然后讓子女們向那配有紅椅套的空椅子叩頭拜壽，以此來祈求健康長壽。可幼時的巴金，在眾目睽睽之下，就是不肯拜，氣得母親打了他一頓，他仍不肯低頭。

上喜龍園是巴金先生的爺爺李竹西老先生的故居，川西穿斗式木結構的三合院落，雖無氣宇軒昂之勢，卻有碧玉小家之幽，院內原植銀杏數株，百年香樟樹一棵，靜坐院內觀四時枯榮，無車馬之喧囂，恍然如隔世。

巴金的童年故事就在這里了。
 

經過改造，前后中堂取名“棲”和“奕。

“棲”為接待前廳，也是賓主品茗交流之所，而“奕”是多功能廳，主人因善棋而名，客人可品酒、讀書、宴客、對奕、賞樂。?
 

“棲”和“奕”采用四重玻璃感應門，周邊茶色貼膜，中留透明圓洞，茶色貼膜呈現老照片的調性又讓客人有幾分私密感，開合之間，突顯空間的中軸，又有穿越古今的意趣，同時墻面內凹的圓形博古架進一步呼應圓月的主題。木梁灰瓦之下，銅管經緯縱橫，球形燈泡星點，仿佛屋蓋下漸漸隱去的人事。茶桌上低垂一列球泡，照亮當下。?
 

五間客房取名于傳統(tǒng)丹青中“胭”“藍”“黛”“綠”“翠”五色，空間上鋪陳延展，由里到外，層層遞進。

“胭”，“藍”用更衣間分隔前后廳。“黛”客房橫向軸線貫穿客、臥、浴空間，而客廳開合的圓月造型電視柜移門，與對面亭子中景壁的圓形龍紋遙相呼應。室內家具、配飾的選擇也由五色為主題而展開。??
 

原建筑吊頂拆除，將川西民區(qū)樸素的結構邏輯和灰瓦的肌理之美照亮。

墻身用木框絹絲硬包飾面將原有繁瑣的細節(jié)隱藏，管線內置，既不破壞古建主體，又呈現親切舒適的質感，同時拆除朝向內院原有的木門窗，換裝隔音采光良好的鋁木復合門窗，在房間內就得以感受前庭后院的光影浮動。
 

夜色深沉之后，望著這片院子，想到巴金先生說的：“初步感覺到世上許多事情的不合理。”

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注：部分素材來源于網絡。?